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Étiqueté « Human Rights »

Parcourez Étiqueté « Human Rights » dans les archives, la bibliothèque et les collections de la Société du patrimoine canado-macédonien.

Patsy Sider - « Sa vie macédonienne en Grèce »

Elle appartenait à la classe moyenne... Elle avait un mari et six enfants. Son mari, comme toujours, était dans les villages macédoniens de Florina-Lerin. Il y travaillait comme peintre. Elle était malade au lit à la maison... Elle avait une forte fièvre et mal au ventre. Et ce jour-là, comme toujours, la porte s'est ouverte d'un coup de pied... Les policiers grecs sont entrés et les ont dévisagés avec haine. Ses enfants, comme chaque matin, priaient le Seigneur à ce moment-là...

Patsy Sider - « La prière macédonienne »

Ma mémoire remonte... À ces années où je n'avais pas de voix. J'aimais les chansons macédoniennes. Les Grecs impitoyables ont interdit notre culture. Pourquoi, pourquoi, ont-ils pris... Les coutumes qui nous appartenaient ? Pourquoi, pourquoi, ont-ils pris... La langue et les écritures qui nous appartenaient ? La discrimination est une maladie mortelle. Elle empoisonne l'esprit et l'âme. Nous cherchons les droits humains... Nous obéissons à la Sainte Parole. Levez-vous, enfants macédoniens...

Patsy Sider - « Les politiciens grecs sans cœur »

Les écrits des politiciens grecs sans cœur, dans les livres anciens et actuels... Décrivaient et décrivent l'extermination de l'ethnie macédonienne. Haine mortelle pour le peuple macédonien... Je me demande comment ils n'ont pas peur du Seigneur ! Le peuple macédonien est un peuple sensible. Pour leur liberté, ils ont combattu les Turcs. Les politiciens grecs sans cœur après la partition de la Macédoine en 1913... Ont décidé que l'âme macédonienne ne devait pas exister sur la terre macédonienne.

Patsy Sider - « La glorieuse Macédoine »

La Glorieuse Macédoine... A été divisée en 1913 en quatre morceaux. Les Grandes puissances ont donné un morceau à la Serbie, à la Bulgarie et à l'Albanie... Et le plus grand morceau de tous a été donné à la Grèce. En Macédoine où nous sommes nés... Nous ne connaissions pas Vergina. Maintenant qu'une partie de la Macédoine est une Nation libre et pacifique... Les Grecs cherchent à semer la confusion dans le monde... En disant que Vergina est un Symbole grec. Alexandre le Grand était un Roi macédonien...

Le père Nikodim Tsarknias et la lutte pour la liberté religieuse

Dans son entretien de 1993 avec Nickey Alexiou pour le Société canadienne-macédonienne du patrimoine, le père Nikodim Tsarknias a détaillé sa transition d'un prêtre grec orthodoxe respecté à un militant des droits humains de premier plan pour la minorité macédonienne en Macédoine égéenne. Il a fourni un compte rendu direct des efforts systématiques d'hellénisation dans la région de Florina (Lerin), décrivant comment l'État grec et la hiérarchie ecclésiale ont travaillé pour supprimer les coutumes religieuses, l'héritage linguistique et l'identité ethnique macédoniens. Expulsé de son poste en 1991 pour avoir ouvertement déclaré ses racines macédoniennes, Tsarknias a utilisé la tribune de Toronto pour faire appel à la diaspora mondiale, présentant sa lutte non pas comme un conflit politique, mais comme un combat fondamental pour le droit à la liberté religieuse et la préservation d'une culture marginalisée à l'intérieur des frontières grecques.

Conférence macédonienne sur les droits de l'homme avec Michael Craig et Trian Dimitriou

Cette conférence historique du Société canadienne-macédonienne du patrimoine de 1993 fournit une analyse complète de la crise des droits de la personne en Macédoine au début des années 1990, mettant en vedette les témoignages d'experts de Michael Craig d'Amnesty International et de Trian Dimitriou du Comité canado-macédonien des droits de la personne. La présentation documente méticuleusement le « vide des droits de l'homme » dans les Balkans, soulignant l'emprisonnement de Macédoniens de souche comme prisonniers d'opinion et le « génocide culturel » systématique caractérisé par des changements forcés de toponyme, le vol d'identité et des stratégies de dénationalisation parrainées par l'État. En intégrant une cartographie historique remontant à 1477 aux rapports des missions diplomatiques internationales à Helsinki et à Moscou, les intervenants ont élevé la lutte macédonienne sur la scène mondiale, tout en abordant simultanément les défis locaux du harcèlement politique auquel est confrontée la diaspora à Toronto. En fin de compte, ces archives constituent une source primaire vitale qui comble le fossé entre l’effacement historique et la quête moderne de la reconnaissance internationale et des droits des minorités.

Dećata Begalci au Fairview Library Theatre

La conférence de 1992 de la Société canadienne du patrimoine macédonien,«Le sort des enfants réfugiés macédoniens de la guerre civile grecque»,a constitué un profond témoignage historique et personnel de la tragédie des 30 000Begalciévacué en 1948. À travers les récits détaillés de George Bukovski, Mary Roseova, Chris Carilo et Risto Chovi, l'événement a retracé l'arc de la lutte macédonienne depuis la suppression linguistique et culturelle systémique sous la dictature de Metaxas jusqu'à l'exode déchirant des montagnes et l'exil qui a suivi à travers le bloc de l'Est. Les intervenants ont souligné une double tragédie : le déplacement physique d'une génération et la « perte de la vérité », alors que les survivants sont confrontés à un endoctrinement politique dans les pays d'accueil et à une exclusion légale continue de leurs foyers ancestraux par l'État grec. En fin de compte, le rapport positionne leBegalcinon seulement en tant que victimes de la guerre, mais en tant que communauté mondiale résiliente dont la défense des droits de l'homme et de la restitution des biens reste un pilier essentiel de l'identité nationale macédonienne et de la justice historique.