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Toutes les nouvelles et activités

Parcourez Toutes les nouvelles et activités dans les archives, la bibliothèque et les collections de la Société du patrimoine canado-macédonien.

Prix ​​pour l'ensemble de sa carrière

En reconnaissance de son leadership civique exceptionnel et de son engagement infatigable envers la préservation du patrimoine, la Société historique canadienne de la Macédoine (SCMH) rend hommage à l'ancienne présidente Virginia Evans pour sa réception de la prestigieuse Médaille du jubilé de diamant de la reine Elizabeth II. Ce prix distingué célèbre les décennies de service de Virginia dans la documentation de l’histoire macédonienne-canadienne et ses contributions significatives au tissu culturel du Canada. Grâce à ses activités de défense des droits, de philanthropie et de leadership exécutif, elle a joué un rôle essentiel dans le rehaussement du profil du Société canadienne-macédonienne du patrimoine et dans la promotion d'une compréhension plus profonde de l'héritage de la communauté. Cette mention élogieuse reflète son dévouement inébranlable envers le service public et témoigne de son impact durable sur la communauté macédonienne et sur le grand public canadien.

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Réévaluer le texte démotique de la pierre de Rosette

Le dimanche 15 mai 2011, la Société historique canadienne de Macédoine (SCMH) a organisé une conférence inaugurale historique sur Skype mettant en vedette le Dr Tome Boshevski et le Dr Aristotel Tentov, qui ont présenté leurs recherches pionnières sur le texte central de la pierre de Rosette. Les chercheurs ont identifié cette écriture, historiquement classée comme démotique, comme étant la langue des anciens Macédoniens qui dirigeaient l'Égypte pendant la période ptolémaïque. En utilisant une méthodologie de « câblage du son » pour identifier 27 consonnes et 8 voyelles, ils ont révélé une écriture syllabique sophistiquée avec une structure grammaticale complexe qui partage des caractéristiques avec les langues slaves modernes. Cette méthodologie a été appliquée avec succès à d'autres artefacts anciens, tels que le décret Canopus et des objets de la culture Vincha, suggérant une remarquable continuité linguistique remontant à 3000 av. Les conférenciers ont conclu que la pierre de Rosette servait d'outil de communication multiethnique, le texte macédonien fournissant beaucoup plus de détails que la version grecque, offrant ainsi de nouvelles implications profondes pour l'étude de la linguistique historique et de l'héritage durable de l'ancienne langue macédonienne.

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Les Juifs de Macédoine

La Société historique canadienne de la Macédoine a lancé avec succès sa saison de conférences avec un événement réunissant salle comble à la bibliothèque centrale de North York, comprenant des présentations sur l'intersection de l'histoire juive et macédonienne. La coprésidente Ginny Evans a présenté les conférencières invitées, Christina Kramer, qui a détaillé l'histoire des Juifs macédoniens depuis leur arrivée au XVe siècle jusqu'à la perte tragique de 98 pour cent de la population pendant l'Holocauste, et la cinéaste Marija Makeska, qui a projeté son documentaire.Apprenez à nous connaîtreet le filmÂmes sœurs. La soirée a mis en lumière la résilience de la communauté juive, en soulignant la construction contemporaine d'un mémorial de l'Holocauste à Skopje et l'adoption de lois pionnières en matière de restitution en République de Macédoine. En présence du consul général Trenevski, l'événement a favorisé un dialogue engageant sur les luttes historiques communes et la préservation de la culture, souligné par une récitation poignante en ladino, la langue ancestrale des Juifs séfarades.

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Réunion des chefs d'État - Les premiers ministres du Canada et de la République de Macédoine

Le premier ministre canadien Stephen Harper (à droite) serre la main du premier ministre macédonien Nikola Gruevski lors de leur rencontre dans le bureau de Harper sur la Colline parlementaire à Ottawa le 26 août 2009. (Reuters 2009; www.daylire.com/photo/0f4H1vs9Ip1pD) Œuvres d'art données aux premiers ministres Lettre à la Société historique canadienne de la Macédoine - PDF .

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L'artiste macédono-canadien Michael Close — sur son œuvre et Mère Teresa

L'artiste macédono-canadien Michael Close a été honoré pour sa démarche humaniste et philanthropique dans l'art contemporain, en particulier grâce à ses portraits évocateurs de Mère Teresa. Diplômé de l'Université OCAD et fort d'une expérience en conception scénique, Close développe un style alliant lignes figuratives et thèmes contemplatifs. Ses œuvres dédiées à la « Mère Teresa macédonienne », exposées à la Maison-mémorial Mère-Teresa de Skopje, unissent son identité canadienne-macédonienne à un symbole mondial de compassion, tout en soutenant régulièrement des causes caritatives et culturelles.

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"La Macédoine et les Macédoniens - Une histoire" Par le professeur Andrew Rossos Lancement du livre

Le 2 novembre 2008, leSociété historique canadienne de la Macédoinea célébré le lancement du livre très attendu du professeur Andrew Rossos,La Macédoine et les Macédoniens, au Victoria College de l’Université de Toronto. S'adressant à un public de plus de cinquante universitaires et membres de la communauté, le professeur Rossos, lui-même un enfant réfugié de la mer Égée de Macédoine, a partagé le parcours ardu de ses recherches, y compris les défis liés à la navigation dans les archives restrictives de Sofia, d'Athènes et de Skopje. L'événement a souligné l'importance de demander à un universitaire d'origine macédonienne de fournir un compte rendu méticuleux et complet du nationalisme macédonien et des transitions géopolitiques complexes que la nation a endurées. Au-delà de la discussion académique, le rassemblement a favorisé un sentiment de fierté communautaire, complété par la nourriture traditionnelle macédonienne et la reconnaissance de la ténacité du Dr Rossos à documenter une histoire souvent obscurcie par les agendas des États voisins.

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Le traité de Bucarest de 1913 : le partage de la Macédoine, par Risto Stefov

Dans une conférence marquante donnée devant la Société canadienne-macédonienne du patrimoine le 18 mai 2008, l'historien Risto Stefov a détaillé la déstabilisation systématique et le partage final de la Macédoine entre 1878 et 1913. Il a soutenu que le sort de la Macédoine avait été dicté par les « grandes puissances » et les monarchies voisines, qui faisaient passer les corridors économiques et l'expansion territoriale avant l'autodétermination du peuple macédonien. En recourant à une propagande culturelle de « puissance douce » par le biais d'écoles et d'églises étrangères, puis en exploitant l'échec de l'Insurrection d'Ilinden de 1903, ces forces extérieures sont passées du statut de « libératrices » à celui d'occupantes durant les guerres balkaniques. La présentation s'est achevée sur le traité de Bucarest de 1913, un document signé sans représentation macédonienne qui a institutionnalisé la division de la patrie en Macédoine égéenne, du Vardar et du Pirin, amorçant un siècle de déplacements et une lutte persistante pour la reconnaissance de l'identité macédonienne.

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« Let Me Tell You a Story... » : symposium de la SCMH sur l'immigration et relancement d'un livre

Le symposium de 2007 de la Société canadienne-macédonienne du patrimoine, «Let Me Tell You a Story… », a servi de pont essentiel entre la recherche savante et le patrimoine personnel en documentant trois vagues distinctes d'immigration macédonienne au Canada. Animé par la D re Lillian Petroff, l'événement réunissait cinq intervenants qui ont livré des récits intimes allant des « pechalbari » (travailleurs migrants) du début du XXe siècle dans les petites villes de l'Ontario aux réfugiés Begaltsi d'après-guerre et aux professionnels d'aujourd'hui. Une pierre d'angle de l'après-midi fut le relancement de l'ouvrage du professeur Harry Herman, Men in White Aprons, un travail qui met en lumière la résilience entrepreneuriale de la communauté dans la restauration en réponse à la marginalisation ethnique. En mêlant histoires orales et recherche formelle, le symposium a renforcé la mission de la Société : préserver les héritages culturels fragiles de la diaspora et faire en sorte que les générations futures restent liées aux luttes et aux réussites fondatrices de leurs ancêtres.

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