Дел 8 – Османлиска окупација До средината на XIV век, Османлиите ја зацврстиле - Part 03

Оваа војна не беше социјална или економска војна, таа имаше религиозна природа со цел да ги поттикне христијаните кои не сакаа да бидат присилени да го прифатат исламот. Идејата беше да се натераат да им се придружат на „христијанските“ Австријци и да се борат против „муслиманските“ Османлии. За жал, православниот народ на Балканот се плашеше од католицизмот исто како што се плашеше од исламот, па затоа не реагираа како што се очекуваше, но сепак почнаа да се мешаат.

Ова стана очигледно кога писмото од патријархот во Константинопол беше испратено до рускиот император во кое го информираше дека христијаните на Балканот имаат сила од 30.000 христијански војници подготвени да започнат бунт доколку руските сили дојдат на Балканот и им помагаат.

Патријархот, исто така, го известил императорот дека ако Русија не дојде, тогаш Австрија ќе дојде и православните христијани ќе бидат подложени на влијанието на Католичката црква. Ова, исто така, докажа дека Патријархот не бил свесен за формирањето на Светата лига меѓу православните и католичките земји во одбрана на христијанството.

Отоманскиот воен неуспех против Светата лига имаше катастрофални ефекти врз моралот на отоманската војска што резултираше со убиство на султанот Мехмед IV во 1687 година.

започна нови подготовки за војна.

По неколку месеци планирање Сулејман Втори прогласи вонредна состојба и нареди општа мобилизација. На 6 јуни 1689 година заминува од Одрин за Софија и го назначува Арап Реџеп-паша за командант на фронтот против австриската војска. Тогаш на Арап Реџеп-паша му беше наредено да го врати Белград додека султанот го набљудуваше походот од Софиското Поле во Бугарија. Реџеп-паша добил команда со 50.000 војници, од кои 20.000 биле коњаници, што било повеќе од натпревар за Австријците. За жал, Реџеп-паша немал самодоверба да ги ангажира Австријците и наместо да се бори со нив, тој заобиколил низ Србија ограбувајќи и ограбувајќи села; вознемирувајќи го српското население. Но, ако Османлиите не би дошле кај Австријците, тогаш Австријците би дошле кај Османлиите во Белград на 13 август 1689 година.

задавајќи разурнувачки удар. Со 3.000 мртви, деморализираната османлиска војска го ограбила сопствениот логор и побегнала кон Софиското поле. Успевајќи да ја спаси сопствената кожа, неспособниот Реџеп-паша заедно со дел од неговите елитни сили побегнал од бојното поле и се сокрил во Ниш каде организирал нова одбрана. Еден месец подоцна, Австријците го започнаа нападот врз Ниш, нанесувајќи уште еден разурнувачки удар. Набргу откако австриската армија го започнала својот напад на 24 септември 1689 година, османлиските сили во Ниш во паника побегнале. Пет илјади Османлии се удавија во реката Нишава во обид да ја преминат.

По тој пораз, Реџеп-паша испрати дел од своите сили во Драгоман да го брани пристапот до Софија, а остатокот до Врање и Крива Паланка. Досега султанот ја изгубил секаква доверба во Реџеп-паша и го назначил големиот везир Бекир Мустафа за негова замена. Новиот командант веднаш ја презел контролата над своите сили и по пристигнувањето во Драгоман го погубил Реџеп-паша, а неговите подредени биле казнети.

Тука Бекир Мустафа ја зајакна својата одбрана и изврши општа мобилизација.

Откако доживеаја неколку успеси, Австријците станаа храбри и ја поделија својата војска во две колони. Пиколомини, кој командувал со првиот, се упатил кон југ кон Јадранското Море, додека Лудвиг од Баден лично ја водел втората колона кон Дунав и Видин. И покрај нивната поделена сила, двете колони имаа успех во ослободувањето на градовите и населбите и поттикнувањето на населението во акција.

На 20 октомври 1689 година Пиколомини го известил императорот Леополд I дека пристигнал во Приштина и побарал засилување за да ги нападне Скопје, Солун, Албанија и Херцеговина.

Длабоката австриска пенетрација во османлиската територија ги вознемирила Османлиите, особено што се приближувала до Македонија, нивната главна економска кошница за леб. Бидејќи биле отсечени од северниот дел на империјата и со исцрпување на нивните армиски резерви, Османлиите немале друг избор освен да се свртат кон Македонија не само за своите економски, туку и за нивните воени потреби. За поддршка на воените напори веднаш беа зголемени даноците и наметнати нови.

Младите мажи беа мобилизирани и присилната исламизација беше забрзана. На христијаните не им било дозволено да носат оружје, така што христијанските мажи биле преобразувани во муслимани со сила за да бидат примени во отоманската војска.

Дури и хајдуците добија амнестија и беа претворени во мартоли (бранители) и дервенџии кои потоа ги вработуваа Османлиите да регрутираат војници за нив.

Додека османлиската централна влада беше зафатена со подготовките за својата одбрана од Австријците, локалните деспоти, одметниците и корумпираните државни функционери се задолжија да направат некаков сопствен профит со ограбување на населението. Меѓу најпознатите од овие одметници бил Јеген-паша, поранешен румелиски беглербег, кој заедно со 10.000 одметници се занимавал со ограбување на луѓето од Централниот Балкан.

Како што се одвиваа настаните меѓу Османлиите и Австријците, македонското население повторно беше експлоатирано од сите страни. Додека и османлиската и австриската централна влада се натпреваруваа за наклонетоста на македонскиот народ, локалните власти ги ограбуваа слепи и ги претвораа во робови. Покрај зголемувањето на даноците што требаше да се плаќаат во натура, беа воведени и нови даноци кои требаше да се плаќаат со пари. Локалните власти, исто така, наметнаа дополнителни даноци за да се служат како бесплатна работна сила како помош на воените напори, но кои во многу случаи завршуваа да им служат на локалните власти работејќи бесплатно на нивните имоти.

По падот на Белград на 6 септември 1688 година, Отоманската империја станала нестабилна и многу невини луѓе станале жртви на анархија. И везирот Кара Мустафа беше обвинет дека е одговорен за поразот во Виена и беше погубен.

Незадоволството од османлиското владеење не било ограничено само на христијанското население, туку растело меѓу членовите на османлиската администрација, а немирот се проширил насекаде, кој се манифестирал во дезертирање и незаконски закони.

На почетокот на Австриско-Отоманската војна во 1683 година, христијанското население на Балканот, особено Македонците, Србите и Бугарите, беа лишени од своите права и го гледаа поразот на Османлиите и австриската пенетрација како можност за ослободување, особено откако Австрија повика на сите христијани на Балканот да се приклучат на акциите на австриската војска. Оние кои биле далеку од фронтот биле повикани да ја ангажираат османлиската војска преку организирани бунтови и хаидук акции.

Ако не беше австрискиот повик на оружје, тогаш сигурно беше оданочувањето, економското угнетување и присилната исламизација што го поттикна балканското христијанско население, особено Македонците, да се побунат против угнетувачите во она што подоцна стана познато како „Карпошовото востание. “ именувана по нејзиниот водач Арамбаша Карпош.

Карпошовото востание започнало некаде во 1689 година кога биле вршени општествени, економски и верски притисоци врз македонското население што предизвикало разгорување на бројни бунтови и зачестени хајдук акции. Карпошовото востание иако не е поврзано со другите бунтови како што е она во Мориово, го означува првиот обид, по османлиската пенетрација, на македонскиот народ да се ослободи во својата борба за формирање македонска држава. Карпошовото востание е исклучително важно за Македонија бидејќи било организирано од Македонци и се одржало во Македонија.

Непланирано на почетокот, Карпошовото востание започнало со немири и продолжило со хаидук акции особено по насилното задушување на Мариовската востание во 1688-1689 година.

Незадоволството на населението од нејзината состојба продолжи да се зголемува и да се шири низ пошироките региони зафатени Петралица и Крива Паланка. Во исто време во Штип се разгоре уште еден бунт. Овој беше предводен од штипскиот Иво, водач на мортолози, одговорен за чување на дервените во Штип. Иво иако работел за османлиската држава имал врски, соработувал и одвреме-навреме водел мисии со хајдуците. Но, кога неговата тајна била откриена, османлиските власти дошле по него. Но, знаејќи дека неговите услуги се барани, поради војната со Австрија и недостигот на борци, Иво апелираше до неговите отомански господари ветувајќи дека ќе се покае и ќе го прифати исламот ако му бидат простени дела.

Иво беше помилуван и распореден на регрутни должности во Штип каде што се очекуваше да регрутира повеќе од 1.000 платени доброволци да се борат на фронтот. По регрутирањето на околу 300, се случила битка во близина на Ниш каде на 24 септември 1689 година Османлиите биле тешко поразени. Во овој момент Иво се откажа од функцијата регрутер, се откажа од исламот и побегна да се приклучи на Карпош.

Сличен почеток имаше и Карпош. Кариерата на Карпоше започна во втората половина на 17 век веднаш по бруталното задушување на најновите бунтови кога експлодираше хајдучкото движење. Во тоа време Карпош бил добро познат хајдук, но неговото учество во бунтот му донело почит од неговите врсници кои го издигнале на ниво на арамбаша.

Потоа, кога на османлиската администрација и биле потребни борци за да се борат против Австрија, хајдуците биле официјално помилувани и регрутирани како мартолози. Како мартолоз, Карпош, кој патем е прекар што значи „карпа“, имал слободен пристап до македонскиот народ. Овде ја играше двојната улога на отомански регрутатор и организатор на бунтот.

Во официјалните историски документи името „Карпош“ се појавило за прв пат во 1689 година, каде што е опишан како хаидук водач на голема група хајдуци кои се бореле против Османлиите за време на Австриско-османлиската војна.

Карпош стана познат во пролетта 1689 година кога османлиската централна власт го испрати Сарач Али-Унста од Одринско да го гони и уништи Карпош и неговите хајдуци во неговата база во планината Доспат во планинскиот венец Западен Родопи. Ускадари, кој во тоа време бил испратен заедно со Али-Уста, бил сведок на тие настани и на 26 мај 1689 година пишувал за Карпош во својот дневник.

По пристигнувањето на Али-Уста се случи битка. Десет хајдуци беа убиени, но Карпош избега и продолжи да оперира на планината Доспат се додека бунтот не почна да се шири во пошироките региони. До август бунтот се проширил во Софија и како што австриската војска навлегла појужно, бунтот се проширил на југ помеѓу Ниш, Лесковац, Врање, Брезник и Пирот.

На 15 септември 1689 година османлиската централна власт му издала наредба на Мехмед, мартолозбаша од Знеполе, да ги преземе сите сили од Брезник, Пирот, Врање, Ниш и Лесковац и да тргне по Карпош и неговите хајдуци. Не се знае што се случило за време на оваа потера, но следното што го слушаме за Карпош е дека кон крајот на септември тој станал мартолски офицер во османлиската служба.

Помеѓу 26 септември и 5 октомври 1689 година централната османлиска влада издала наредба до кадиите на Ќустендил, Сиришник и Радомир да го назначат Карпош за водач на нивната Мартолозбашија. И на кадиите на Штип, Радовиш, Велес, Дојран, Серес, Демир Хисар, Неврокоп и Разлог им било наредено да го назначат Штипски Иво за свој мартолозбаша.

Сугаре бил назначен за Мартолоз на Петричко и Мелник.

Во диванот (уредбата) на султанот било наведено дека Карпош бил назначен за највисок командант на сите мартолозбаши (водач на сите мартолски водачи), а за главни раководители биле именувани Иво и Сугаре. Со прибирање на услугите на најеминентните хајдуци во регионот, османлиските власти претпоставувале дека а) ќе добијат искусни борци во нивната борба против Австријците и б) ќе ги елиминираат шансите водачите на хаидукот да водат бунт. За жал, Османлиите згрешиле по двете точки. Со присуството на Австрија на Балканот, движењата на хаидукот брзо прераснаа во герилска војна и со текот на времето, како мали единици заедно, беа формирани чети кои личеа на армија.

Надвор од хајдучките движења, за Карпошовото востание голем придонес дале и австриските емисари кои го агитирале христијанското население. Луѓето на Пиколомини стапија во контакт со христијанските водачи и ги повикаа да започнат востанија. Во агитацијата во Скопје се вклучиле и Петар Богдани, католичкиот бискуп скопски и Тома Распасанович, преведувач во австриската војска. Воените успеси на австриската војска, агитацијата на австриските емисари и бројните хаидук напади на османлиската одбрана го поттикнаа македонскиот народ на акција.

Првите вооружени судири на македонските територии меѓу австриската и османлиската војска се случиле на 20 октомври 1689 година во Крива Паланка каде Австријците наишле на силен отпор од Османлиите и биле принудени да се повлечат во Врање. Иако ова беше мала победа за Османлиите, тие навистина веруваа дека наскоро ќе пристигне засилување на Светата лига и ќе има уште еден и пожесток напад, па Османлиите се повлекле во Штип. Во моментот кога Османлиите заминале, Крива Паланка била преземена од хајдуците кои се подготвувале да ја користат како база за идните операции. Во тоа време Карпош и Иво биле во Скопје ангажирани во одбрана на Отоманската империја од австриската инвазија и по наредба на султанот биле обврзани да го бранат градот и околината. Но, како што Османлиите се повлекле од Крива Паланка и кога австриската војска почнала да се приближува кон Приштина и Качаниќ, Карпош ја барал својата можност и покренал бунт во Скопје и Качаник. Кога напредната гарда на Пиколомини стигнала до Качаник на 23 октомври 1689 година, ја нашла тврдината напуштена. Кога веста за нападот на бунтовниците на Качаниќ стигнала до османлиските власти, Махмуд-паша испратил 300 војници од Скопје да обезбедат засилување, но на пат тие налетале на силите на Пиколомини во близина на Качаничката Клисура и биле десеткувани.

На 25 октомври 1689 година австриската војска, предводена од генералот Енеј Силвиус Пиколомини, пристигнала во Качаничката Клисура и ѝ се придружиле Карпош и неговите христијански бунтовници, што го означило почетокот на Карпошовото востание.

Ненадејното појавување на австриската војска придружено со громот на нејзините бројни топови предизвика паника кај Османлиите во градот Скопје, принудувајќи многумина да побегнат, оставајќи му на Махмуд-паша малку да го брани градот. Следеше битка во близина на реката Лепенец, при што загинаа околу 100 отомански војници, а уште 200 беа заробени.

Махмуд Паша заедно со 200 војници успеале да побегнат во блиската шума.

Не знаејќи за Пиколомини, Махмуд Паша се прегрупирал преку ноќ, бил снабден со засилување и повторно влегол во Скопје со 8.000 војници кои му поставувале стапица на Пиколомини. Кога Пиколомини тоа го дознал од селаните што го напуштале Скопје, си поставил стапица и наредил на својата артилерија да отвори оган врз градот. По налетот на салва од неговите десет топови, Пиколомини го испратил полковникот Чаки да го провери градот. Кога се вратил, Чаки пријавил дека градот бил напуштен и дека продавниците се полни со храна и друга стока.

Но, она што Чаки не го забележа е дека градот бил зафатен од чума. Сепак, Пиколомини влегол во градот и им наредил на своите војници да соберат залихи.

По влегувањето во градот Скопје на 31 октомври 1689 година Пиколомини испратил второ писмо до императорот Леополд, во кое напишал: „Градот Скопје е речиси голем колку Прага. Нема ѕидови и ровови. Го најдов пуст, без вредни предмети, но богато снабдени со роба. Малкуте луѓе што ги сретнавме по улиците беа бледи и исплашени.Тврдината е изградена на старомоден начин, сега е без одбрана и без вода и нема место за коњаницата , што е многу потребно за собирање придонеси.

Останавме вооружени во текот на ноќта. Му препорачав на полковникот Штрасер да ја преземе командата. Овој искусен војник побара 15 дена да го подготви градот за одбрана и да го снабди со храна. Сфатив дека неговата состојба е оправдана и не можев да се одлучам да останам овде со целиот корпус, бидејќи непријателските сили можеа да се појават во Скопје за четири или пет дена. на годината. Косовското поле не беше опседнато, Ниш беше предалеку, а Босна остана зад себе. Оваа ситуација ме натера да размислувам разумно и додека бев толку неодлучен, добив извештај за повлекувањето на Марконт Лудвиг од Баден. Неволно, решив да го претворам градот во прашина.“ (Ванче Стојчев, „Воена историја на Македонија“, страница 150) За жал, одлуката на Пиколомини да го уништи градот остави население од околу 60.000 луѓе во тешка состојба и 4.000 бездомници бегалци.

Како што беше споменато претходно, бунтовниците на Карпош учествуваа во нападите на тврдината Качаник, задавајќи удар на османлиските сили при што загинаа 19 и заробија 11 војници. Веста за ова патуваше брзо и широко и кога Карпош пристигна во Скопје беше пречекан како херој од народот. Еве што имал да каже османлискиот хроничар Силахдар: „Меѓу најпознатите злосторници беше проклетиот атеист Карпош, еден од скопските мартолозите, кој го унапредил падишахот (султанот), но потоа заборавил сè. Тој избегал и станал шеф на четата на повеќе од 3.000 немуслимански бандити на побунетиот раја и на странскиот непријател“. (Ванче Стојчев, „Воена историја на Македонија“, стр. 150)

За време на неговиот напад на Скопје, Пиколомини го повикал христијанското население да го напушти градот и да го напушти, но од сите поканети само 20 католички семејства и двајца свештеници ја прифатиле неговата понуда и си заминале.

На пат кон Качаниќ, Пиколомини го уништил преминот низ Качаничката Клисура и по пристигнувањето во Качанич го назначил генералот Холштајн за командант на тврдината и го испратил полковникот Штрасер да ја ослободи Босна.

На 1 ноември 1689 година Пиколомини заминал за Призрен каде се очекувало да го рашири востанието. Но, за жал, за време на престојот во Скопје, тој се заразил со чума и досега многу се разболел. Болниот и исцрпен Пиколомини пристигнал во Призрен на 6 ноември 1689 година, каде што бил пречекан од 5.000 вооружени српски, албански и црногорски востаници, вклучувајќи го и Арсеније III Чамојевич, кои сакале да им се придружат на неговите сили. По дводневни преговори беше одлучено оние кои сакаа да се борат против Османлиите да се приклучат на австриската војска, а останатите да го предадат оружјето.

На 8 ноември Пиколомини му ја предал командата на Херцог Холштајн, се причестил од скопскиот архиепископ Петар Богдани, а следниот ден умрел и бил погребан во Призрен.

Придружувајќи се со Иво од Штип, со околу 1.000 востаници на располагање, Карпош го продолжил востанието ослободувајќи поголем дел од Македонија и делови од Србија и Бугарија.

Откако Скопје било изгорено, османлиската војска се повлекла во Велес и Штип, австриската војска заминала за Качаник, а Карпош за Куманово и Крива Паланка.

Првата територија што била ослободена од бунтовниците била Крива Паланка каде се случила жестока огнена борба и покрај тоа што изгубиле шест топови и друго оружје, востаниците успеале да ја заземат и да ја задржат тврдината. Оттаму, на 27 октомври 1689 година, востаниците започнале напад и го зазеле Куманово, а неколку дена подоцна, со помош на локалното население особено на рударите, востаниците го зазеле Кратово.

Кратовската тепачка беше особено жестока. Започна на улиците додека отоманските сили беа туркани да се засолнат во бања, но бунтовниците го уништија покривот и го запалија местото, убивајќи ги сите внатре. Потоа, востанието се проширило во Злетово, Кочани, Качаник и на крајот во Тетово и Гостивар зафаќајќи голем простор од Клисурата во Граделица и Штип, до Качаничката, Велес и Тиквешијата до Ќустендил на исток. Овој голем дел од територијата на Македонија никогаш претходно не бил ослободен од доаѓањето на Османлиите, кои бунтовниците успеале да го задржат шест недели.

Со толку голем успех за толку кратко време, не беше ни чудо што царот Леополд го прогласи Карпош за „Кумановски кнез“, а неговиот народ, особено неговите бунтовници, го сметаа за свој врховен командант и го третираа како крал.

Австриската команда во Ниш го прогласи Карпош за „Кумановски крал“ и во знак на признание му додели „кнез капа“ значајна круна. Со други зборови, со оглед на статусот на симболите доделени на македонското раководство, Австријците индиректно ја признаа ослободената македонска територија како „кнежество“.

Веднаш по ослободувањето на територијата и воспоставувањето на востаничката контрола Карпош, како „крал на Куманово“, почнал да ги организира различните ослободени градови за одбрана од враќањето на Османлиите.

Тој особено ја зајакнал клисурата кај Крива Река кај Крива Паланка, која востаниците ја блокирале со копање ровови и поставување трупци.

Додека Македонците се подготвувале да ја одбранат својата ослободена територија, австриската војска започнала со својот упад подлабоко во Македонија.

До ноември 1689 година, австриската војска се застапувала во Штип, Велес и Кавадарци, а подоцна преку Тетово до Маврово.

Во Штип, полковникот Холштајн наишол на сила од 6.000 отомански војници предводени од Махмуд-паша, кој претходно се повлекол од Скопје. Холштајн, кој претходно се повлекол во Врање, тргнал кон Штип преку селото Оризари, пристигнувајќи веднаш надвор од градот во зората на 10 ноември 1689 година.

Следувала жестока битка кога Австријците влегле во градот оставајќи 2.000 отомански војници мртви. Во знак на одмазда, Австријците исто така го запалија градот, но не пред да го испразнат од неговиот имот.

Кога Австријците заминувале од Штип за Врање, налетале на друга колона од 300 османлиски војници и успеале да ги совладаат, убивајќи повеќе од половина од нив. Кампањата на Холштајн ја зајакна одбраната на територијата меѓу Врање и Качаник, создавајќи консолидирана одбранбена линија.

По добивањето на веста дека голема османлиска сила се концентрирала во Влаиница кај Леуново, Австријците извршиле втор поход во Маврово во средината на ноември 1689 година. напад на османлиската сила. Војските се судрија во близина на Тетово и ја водеа битката кон Враиница каде загинаа повеќе од 600 османлиски војници, а останатите избегаа. И овде Австријците го ограбија регионот од неговото богатство украдејќи повеќе од 1.000 говеда пред да се вратат во Призрен.

Во овој момент е интересно да се забележи дека Македонците овде повторно беа поделени борејќи се од двете страни на војната. Додека Мијаците се бореле на османлиска страна, мажите од Маврово се бореле на австриска страна. По завршувањето на битката, мавровските луѓе ги придружувале Австријците и се приклучиле во редовите на австриската војска, а некои станале и офицери. Од друга страна, Мијаците биле добро чувани од Османлиите кои им дозволувале да ги зачуваат обичаите и да носат „крст бајрак“ на свадбите.

Третиот австриски поход, на чело со капетанот Саноски, се одржа на 20 и 21 ноември 1689 година. Овде 100 австриски војници и 400 српски и албански доброволци се приклучија во редовите и по дводневен марш, пристигнаа во Велес, веднаш го опколија пазарот и го заклаа целиот популација. Додека Австријците останале надвор од градот, Србите и Албанците го ограбиле и запалиле. Откако завршија, заминаа додека Австријците продолжија со маршот кон Тиквешијата и го ограбија тој град. На враќање Австријците се судриле со единица јаничари, оставајќи тешко ранет капетанот Саноски.

Неговите војници го однеле во Качаник каде што починал.

По смртта на генералот Пиколомини, Австријците ги задржале своите позиции во Граделичката, Качаник, Знеполе и Драгоманската клисура. Во меѓувреме, османлискиот султан издал наредба за општа мобилизација за да го вклучи целото машко население способно за борба. Јаничарите, спахиите, јуруците и сите полувоени единици во Румелија биле мобилизирани и поттикнати во акција за да се запре австриската пенетрација и да се изгаснат сите бунтови. Гаснењето на бунтовите се сметало за приоритет и требало да се изврши пред да се ангажираат Австријците. Со други зборови, конечниот резултат на австриско-отоманската војна зависеше од успехот на способноста на османлиската војска да ги потисне бунтовите во Македонија.