Canadian Macedonian Heritage Society Canadian Macedonian Heritage Society Станете член!

Овој запис сѐ уште не е преведен на македонски, затоа е прикажан на англиски.

Означено со „Lerin Region“

Прелистајте Означено со „Lerin Region“ од архивата, библиотеката и збирките на Канадското македонско наследствено друштво.

Годишниот пикник на Леринското друштво (Lerin Society)

Годишниот пикник на Леринското друштво (Lerin Society), одржан на 17 август 2003 година во паркот Св. Илија (Sv. Ilija Park) во Мисисага, послужи како значаен културен мост за македонско-канадската заедница, спојувајќи ја празничната традиција со зачувувањето на историјата. Угостувајќи го Канадско-македонското историско друштво (Canadian Macedonian Historical Society), настанот претвори едно вообичаено летно собирање во "жив архив", каде што семејствата од Леринскиот (Лерин / Florina) крај можеа да го слават своето единствено наследство преку музика и храна, истовремено документирајќи ги приказните на своите предци. Оваа соработка ја нагласи важноста на регионалните друштва во зачувувањето на културниот идентитет во дијаспората, обезбедувајќи историјата на Егејските Македонци да остане достапна за помладите генерации во симболичниот период на Илинденските свечености.

Отец Никодим Царкниас и борбата за верска слобода

Во своето интервју од 1993 година со Ники Алексиу за Канадско-македонското историско друштво (Canadian Macedonian Historical Society), отец Никодим Царкниас го опиша својот премин од почитуван свештеник на Грчката православна црква до истакнат активист за човекови права на македонското малцинство во Егејска Македонија. Тој даде непосредно сведоштво за систематските обиди за хеленизација во Леринскиот регион (Florina), опишувајќи како грчката држава и црковната хиерархија работеле на потиснување на македонските верски обичаи, јазичното наследство и етничкиот идентитет. Отстранет од својата функција во 1991 година поради отвореното изјавување на своите македонски корени, Царкниас ја искористи торонтската трибина за да ѝ се обрати на дијаспората ширум светот, претставувајќи ја својата борба не како политички конфликт, туку како темелна борба за правото на верска слобода и за зачувување на една култура која се маргинализира во рамките на грчките граници.