Југословенскиот комунизам и македонското прашање од 1946 година
КОЈ БЕШЕ МЕТОДИЈА АНДОНОВ-ЧЕНТО И ЗОШТО БЕШЕ ВАЖЕН?
Канадско-македонското историско друштво во април 2016 година го претстави професорот Ендрју Росос и трудот што тој го одржа на Конференцијата во Лерин, Егејска Македонија. Ова беше организирано од канадската и австралиската македонска организација за човекови права во 2015 година. Ченто (тоа беше прекар кој на крајот го прифати) беше практично непознат долги години во Републиката, па затоа беше интересно за нашите членови да дознаат повеќе за овој човек и нашата историја.
Др. Росос зборуваше за него и за неговата вклученост во формирањето на Југославија кога соединија пет региони за да ја формираат Југославија. Поточно, Ченто бил „национален комунист“. За разлика од централната власт во Белград, неговата примарна цел била обединување на Вардарскиот, Егејскиот и Пиринскиот регион во суверена држава. Тој славно се залагаше за уставна гаранција дека Македонија може да ја напушти федерацијата во секое време - став што го става директно во спротивност со визијата на Јосип Броз Тито за централизирана југословенска држава.
Ченто како партизан се борел против фашизмот за време на Втората светска војна и продолжил да се бори за правата на Македонија и нејзината целосна независност. Како социјалист и македонски националист, тој не се согласуваше со сите тогашни политики на Белград, па дури и на владата во Македонија. Тој беше присутен на средбите кога се разговараше за условите за договорот меѓу петте региони. Тој го одобри договорот кој вклучуваше услов доколку Македонија сака да се повлече во некој момент во иднина, тоа да го сторат без казна. Кога договорот беше финализиран, овој важен фактор не беше вклучен.
Поради неговото одбивање да направи компромис за македонскиот суверенитет, Ченто се сметаше за закана за југословенското единство. Во 1946 година бил уапсен од тајната полиција (УДБА) додека се обидувал да отпатува на Париската мировна конференција за да ги застапува македонските интереси. Последователно, тој беше осуден на 11 години принудна работа по политички мотивирано судење, искушение што доведе до „Големата тишина“ околу неговото име во следните пет децении.
Македонските студенти не знаеја за овој значаен патриот сè до осамостојувањето на Македонија во 1991 година. Немаа сознанија за неговиот живот и времиња, неговото влијание и неговиот план за независна Македонија. Ченто почина во 1957 година, откако помина неколку години во затвор каде што наводно бил измачуван. Неговиот ангажман како партизан против фашистичките окупатори и активист по војната, сега се слави во Македонија, за што сведочи и истакнатата статуа среде Скопје.
Ова јавно признание е голема промена од југословенската ера, за време на која Ченто беше третиран како „неличност“. Режимот ги исчисти неговите прилози од учебниците за да го обесхрабри македонскиот национализам. Овој контекст ја објаснува атмосферата на тајност со која се сретнал д-р Росос децении подоцна.
Откако професорот Росос го претстави својот труд, имавме живо прашање и одговор, каде научивме уште повеќе додека Росос зборуваше анегдотски за своето истражување. На пример, Росос всушност дознал за овој човек додека истражувал други информации во Скопје во 1970-тите. Кога прашал колега за него, брзо му било кажано дека не „зборувале за овој човек“. Тоа уште повеќе ја разбуди неговата љубопитност и Росос истражуваше уште повеќе.
Некои од публиката изјавија дека уживаат во прашањата и одговорите исто како и на вистинското предавање и беа многу задоволни што професорот Росос зборуваше со Друштвото. Тони Марковски му се заблагодари што е дел од нашиот циклус предавања.
Потоа, публиката се измеша и имаше можност да разговара со д-р Росос, да има освежување (донирани од различни членови на Одборот) и малку македонски чај (донесен од Битола!).
Вирџинија Андреоф
Споменик на Методија Андонов Ченто на плоштадот Македонија во Скопје
