Дел 28 – Уште дваесет и пет автори Ако самиот Бог дојде на земјата и им зборув - Part 02

Овој културен тренд работеше рака под рака со политичкиот развој во Отоманската империја за да ги поттикне растечките интереси во Европа за Грција и модерните Грци. Додека сметките за патувања напишани од „големите туристи“ беа многу популарни, очигледниот воен и економски пад на Отоманската империја предизвика огромно внимание, особено во Британија, која сметаше дека британската империјална среќа е поврзана со политичката статус кво. Додека Виенскиот конгрес (1814-15), на кој беа завршени Наполеонските војни, ја нагласи потребата да се задржи Отоманската империја недопрена, сè поголем број филхелени сметаа дека посебната културна врска меѓу Грција и Западот бара интервенција во име на Грците под Османлиска власт. Во оваа дебата, филхеленската позиција на крајот ќе доминира, при што Британија ќе заврши како главен поддржувач на грчката борба и на последователно формираната грчка држава.

Широкиот тираж на голем број западни дела кои ги имаа како своја централна тема егзотичностите и изопаченоста на Османлиите (и маките на благородните Грци кои страдаа за време на нивното владеење) го унапреди опсегот на филхеленизмот, до степен до кој општото чувство во Европа постепено ја надмина првичната политичка позиција на европските влади во однос на Грчката војна за независност.

Лорд Бајрон, Франсоа Август Рене де Шатобријан и Јохан Волфганг фон Гете се најпознатите творци на такви дела, но вистинска плејада на помалку познати, музички, литературни и уметнички фигури ги следеа темите популаризирани од нив.

Филхеленизмот е правилно сфатен како одраз не на каква било реалност во врска со Грција и Грците, туку како манифестација на чисто европски, а не целосно великодушен, импулс.

Односно, страсниот одговор со кој беше дочекана Грчката војна за независност на Запад беше помалку одраз на европската љубов кон современите Грци отколку на европската љубов кон идејата дека западната цивилизација како целина може да се проследи наназад до Перикле. Атина од ерата“.

(„Енциклопедија на романтичната ера 1760 – 1850“, уредена од Кристофер Џон Мареј, том 2 индекс L-Z, страница 872).

Не е вообичаено да се создаваат „етнички идентитети“ од „политички причини“ за да се има модерна цивилизација која имитира мртва и одамна исчезната култура. Етничките идентитети се живи и енергични ентитети кои растат и еволуираат со текот на времето и се природно поврзани заедно без „политички мотивирани“ притисоци. Човек не може да создаде инстант „етнички идентитет“ исто како што не може да создаде инстант семејство со тоа што ќе собере еден куп непознати и ќе ги нарече баби и дедовци, родители и деца.

Лажниот „етнички идентитет“ е како лажно семејство кое нема вистински врски, нема вистинско семејно стебло и нема вистинска историја. Измислен е, како Бради Банч на телевизија, да служи за одредена цел! Но, зад сцената, секој поединечен човек припаѓа на „вистинско“ семејство, има „вистинска“ мајка и татко и „вистинско“ семејно стебло и историја. Слично на различните етнички групи, Словените, Албанците, Македонците, малоазиските христијански Турци и другите етникуми кои го сочинуваат измисленото „грчко“ семејство.

Ако некогаш имало цел Европејците да се „чувствуваат како Грци“, според цитатот погоре, тоа „чувство“ веќе го нема, па тогаш ве прашувам: „Која е целта на Грција денес?“ Дали служи како „модел на цивилизација за Нова Европа? Или Грција е „остаток“ од нешто „старо и прегратка“ чие време одамна помина и требаше, како диносаурусите, да умре одамна?

Светот се развива како што треба и во повеќе случаи, прави чекори напред, но не и Грција. Колку повеќе Грција оди напред, толку повеќе заостанува.

Грци, потребата да се преправаме дека сте „етнички хомогени“ повеќе не постои. Нема потреба да се преправате дека сте супериорни, арогантни или „подобри“ од вашиот сосед.

Искрено, никој не се грижи за вашите опсесии. Како и сите работи во животот, сè има свое време и времето за „преправање“ заврши. Време е да се соочите со реалноста и да го заземете вашето место со остатокот од светот!

Сфаќате дека вашиот „лажен“ идентитет никогаш немаше да се открие доколку сте постапиле правилно и да го прифатевте македонскиот идентитет каков што е. Преку тврдоглавоста на вашите политички лидери вие не само што ја „избришавте“ сликата на вашата „грчкост“ која потрошивте два века градејќи, туку на светот му го откривте вашето вистинско „расистичко“ јас, кое успеавте да го сокриете повеќе време. веќе два века. Но, ова е само почеток, следно ќе дојде „откритието“ на злосторствата што ги направивте врз Македонецот и другите луѓе кои живееја и умреа во агонија во Грција откако тие земји станаа земја за прв пат во 1829 година. Сè што е откриено, колку луѓе во светот мислите дека ќе ја гледаат Грција како „лулка на демократијата“ или како родно место на „европската цивилизација“ наспроти „лулка на угнетувањето и расизмот“?

Грција беше изградена како земја и модерните Грци беа парадирани како „лулка на европската цивилизација“ со една единствена цел; да му покаже на светот дека „Западна Европа“ не само што е „цивилизирана“ туку и далеку посупериорна од останатите. Европејците пронајдоа модел во „Дрвните градски држави“ кој не само што го „објаснуваше“ нивното „империјалистичка војна како однесување“, туку го почитуваше и го направи „во ред“ да се „робуваат“ луѓето и да се „колонизираат“ нивните земји.

Политички Грција, каква што е денес, е „древна реликвија“ чие време е истечено и припаѓа во музеј заедно со „Италија на Мусолини и Хитлерова Германија“! Но, никогаш не е доцна да се „еволуира“ мирно и да се донесат позитивни промени со „поправки“ на грешките од минатото!

И сега ве оставам со ова;

Почитувани, Овде се потпирам на моето „македонско искуство“ за да ја насочам и мојата цел веднаш да ги прекинам преговорите за „Името“ меѓу Грција и Македонија, и да го извадам на виделина движењето за промени во Македонија и на други места.

Во прашање се прашања за човековите права, нашата македонска националност е случајно во игра и прашањата за моќта.

Тоа е едноставна точка, но онаа што треба да се истакне. Факт е дека како Македонци сме правен субјект, имаме своја Република Македонија и секако сме легитимни. Ние сме признати од над 125 земји, а со текот на времето тој број ќе расте. Нашите институции со текот на времето ќе го добијат должното признание што го заслужуваат и ќе им дојде.

Тоа е едноставно прашање на време. И оваа влада и ОМД во Вашингтон надминаа. Вредноста и тежината што ја ставаат на „членството“ не се оправдани. Далеку поразумниот поглед на ситуацијата сугерира дека македонската економија и националност можат да добијат уште толку, а и многу повеќе, со остварување билатерални односи. Добрите економски односи ќе имаат позитивни политички исходи за македонската Република, но кратковидоста на владата сугерира дека таа е во паника или не размислува за алтернативни остварливи стратегии со реални долгорочни придобивки.

Сегашната линија на размислување дека не можеме да тврдиме дека сме комплетни како легална и легитимна националност, додека не станеме членство во ЕУ и/или НАТО, е исто така опасен и неодговорен воз на размислување. Треба да се оправда или веднаш да се стави крај, како во владата, така и на лудачкиот раб на дијаспората. Она што неодамнешното искуство го покажува е дека ние можеме да ги имаме повеќето од придобивките што ги нудат овие организации, а да „не“ бидеме официјален нивен член или неодговорно да ја ризикуваме нашата македонска националност за да стигнеме таму.

Верувам дека дојде време за уште една промена во нашиот пристап кон „проблемот“. Факт е дека Македонците не претставуваат воена закана за Грција, а не претставуваат економска закана за Грција. „Заканата“ ако некој треба да се идентификува овде, е можеби политичка или идеолошка.

Вреди да се потсетиме на уште еден факт. Македонците го почитуваат и признаваат безрезервно суверенитетот на грчката држава и нејзиното право на самоопределување. Дали е премногу да се бара од Грците за возврат да го сторат истото?

Што можеме да извлечеме од овој факт за природата на сегашниот „спор“? „Проблемот“ ако треба да идентификуваме еден (а верувам дека го правиме), е внатрешно прашање на Грција. Долгогодишните прашања што Грција ги има со нејзиниот пејсаж е проблемот. Едноставно ги извезува своите политики кои потчинуваат различни заедници во Грција, 150 години преку граница. Но, ова нема намера да биде историска вежба која изгледа наназад. Поентата ми е ова. За да има мир Грција мора да се смени, а не Македонците.

Тука треба да се истакне уште една клучна точка. За Грција да се промени, ЕУ мора да се промени. Тоа е малку веројатно да се случи на краток рок.

Оваа последна точка го наметнува прашањето со кого или со што сме овде - Грција, или ЕУ, или и двете? Тука треба да се разгледа „системот“ на негација. Мој совет би бил дека не е „паметно“ да се вклучи цел систем во една точка на неговата површина, верувајќи дека може да се промени целиот систем, под и зад него. Политичката волја и моќта, количината на ресурси што Грција ги мобилизираше за да го претвори нашето „непостоење“ во метафорична и трансформативна реалност е огромна и стара. Тоа е систем вкоренет во политиките и практиката на Европа, против Македонците што се враќаат сто години наназад. Земете ја на пример неодамнешната изјава на функционер на ЕУ, кој нè нарече „Северна Македонија“. Не можеме, и не треба да се обидуваме да ги преземеме овие стари општествени структури. Се додека Грција остане таква каква што е, ние секогаш ќе имаме проблеми. Би било далеку поразумно и пологично да се обрнат внимание на ЕУ за грешките на Грција (и на тој начин да се истакнат грешките на ЕУ). Но, за да се случи тоа, треба да бидеме принципиелни.

Треба да бараме да се почитува нашиот суверенитет и нашите права.

Сакам да додадам уште еден аспект во оваа анкета за политички промени. Македонската демократија ги почитува културните права на нејзините различни заедници. Грција не. Ставот во Македонија е дека овие заедници го збогатуваат нејзиното општество, наместо да му се закануваат. Во Грција секој и се е закана. Сега, со оглед на овој факт - зошто ЕУ инсистира на

„блокирање“ на Македонија? Кога би го мереле квалитетот на една држава според тоа како таа ги третира своите малцинства и на тие критериуми го засновавме членството во ЕУ, Македонија ќе беше на врвот на листата. Поентата што треба да се истакне овде е дека ЕУ не е функционална организација.

Нејзината нерамномерност, па дури и исмејување на Македонија и нејзините институции, се однесува на фаворизирање на Грција - не на трудољубивост или усогласеност. Зарем не треба да има протокол во ЕУ во кој се вели дека на членовите, чии практики за човекови права не се во согласност со стандардите, им се „суспендирани“ привилегиите? Има многу можности што би можеле да ги оствариме овде. И ЕУ и ОН зазедоа позиции кои се спротивни на нивните Повелби и покажаа дека ги фаворизираат агресивните, ирационални земји-членки, пред послушните, покорните земји. Зошто во принцип би сакале да бидеме „член“

- на тоа?

Како Македонци, ние сме идеолошки одметници, во многу мал круг на народи. На дофат ни е остатокот од светот.

Сега имаме своја нација, и имаме наша националност. Дали ќе дозволиме сето она што го постигнаа и жртвуваа генерации Македонци да заврши со страшна катастрофа? Зошто ја ставаме на ризик нашата националност? Низ целиот свет има домородни движења кои би сакале да бидат на нашата позиција и да ја бранат својата националност со сета своја сила и моќ.

Можам да мислам на Палестинците, за почеток. Зошто да ризикувате? Видовме дека поединци се подготвени да го направат тоа. Би ги нарекол несовесни и поопасни од се што непријателот можел да ни фрли. Единствените луѓе кои можат да ни ја одземат националноста се Македонците (а ако се работи за втор референдум, Албанците сигурен сум дека ќе го имаат последниот збор за тоа). Овој последен настан е целосно изгубен за луѓето, но ќе се случи.

Дали нашата борба за македонска националност ќе заврши во историско сценарио каде што веќе немаме?

Мораме повторно да размислиме дали „членството“ е оправдано и правилно за нас, кога јасно е дека можеме да уживаме во многу придобивки од тоа да бидеме членка на ЕУ, без всушност да мораме да преговараме за нашата националност и да ги ставиме сите на ризик, за да стигнеме таму.

Од Павле од http://www.maknews.com/forum.