Métodija Andonov Cento

En avril 2016, la Société historique canadienne de la Macédoine a donné une conférence du professeur Andrew Rossos surMétéo Andonov-Cento, premier président de l'ASNOM et figure centrale de la « question macédonienne » de 1946. « National communiste » qui s'est battu pour une Macédoine unifiée et souveraine avec le droit constitutionnel de faire sécession de la Yougoslavie, Čento a finalement été purgé par le régime dirigé par Belgrade, emprisonné pendant plus d'une décennie et effacé des livres d'histoire jusqu'à l'indépendance de la Macédoine en 1991. La présentation a souligné sa transition d'un martyr politique réprimé - dont le nom était autrefois parlé uniquement à voix basse – à un célèbre patriote national dont l’héritage est désormais honoré par un monument important à Skopje.

17 avril 2016 4 min de lecture 365 consultations

Le communisme yougoslave et la question macédonienne de 1946

QUI ÉTAIT METODIJA ANDONOV-ČENTO ET POURQUOI ÉTAIT-IL IMPORTANT ?
La Société historique canadienne de la Macédoine a présenté en avril 2016 l’article du professeur Andrew Rossos et celui qu’il a donné lors de la conférence de Lerin, en Macédoine égéenne. Cela a été organisé par l'organisation macédonienne canadienne et australienne des droits de l'homme en 2015. Čento (c'était un surnom qu'il a finalement accepté) était pratiquement inconnu pendant de nombreuses années dans la République, il était donc intéressant pour nos membres d'en apprendre davantage sur cet homme et notre histoire.

Le Dr Rossos a parlé de lui et de son implication dans la formation de la Yougoslavie lorsqu'ils ont réuni cinq régions pour former la Yougoslavie. Plus précisément, Čento était un « national-communiste ». Contrairement au gouvernement central de Belgrade, son objectif principal était l'unification des régions du Vardar, de la mer Égée et du Pirin en un État souverain. Il a plaidé en faveur d’une garantie constitutionnelle selon laquelle la Macédoine pourrait quitter la fédération à tout moment – une position qui le mettait directement en contradiction avec la vision de Josip Broz Tito d’un État yougoslave centralisé.

Čento a combattu le fascisme pendant la Seconde Guerre mondiale en tant que partisan et a ensuite lutté pour les droits de la Macédoine et son indépendance complète. En tant que socialiste et nationaliste macédonien, il n’était pas d’accord avec toutes les politiques de Belgrade ni même avec le gouvernement macédonien de l’époque. Il était présent aux réunions où ont été discutées les modalités de l'accord entre les cinq régions. Il avait approuvé l'accord qui contenait une condition selon laquelle si la Macédoine souhaitait se retirer à un moment donné dans le futur, elle pourrait le faire sans pénalité. Lorsque l’accord a été finalisé, ce facteur important n’a pas été inclus.

En raison de son refus de faire des compromis sur la souveraineté macédonienne, Čento était considéré comme une menace pour l'unité yougoslave. En 1946, il fut arrêté par la police secrète (UDBA) alors qu'il tentait de se rendre à la Conférence de paix de Paris pour défendre les intérêts macédoniens. Il a ensuite été condamné à 11 ans de travaux forcés à l'issue d'un procès politiquement motivé, une épreuve qui a conduit à la «Grand silence" entourant son nom pour les cinq prochaines décennies.
Les étudiants macédoniens n'ont connu cet important patriote qu'après l'indépendance de la Macédoine en 1991. Ils n'avaient aucune connaissance de sa vie et de son époque, de son influence et de son projet pour une Macédoine indépendante. Čento est décédé en 1957 après avoir passé plusieurs années en prison où il aurait été torturé. Son engagement en tant que partisan contre les occupants fascistes et militant après la guerre est désormais célébré en Macédoine, comme en témoigne l'éminente statue au milieu de Skopje.

Cette reconnaissance publique constitue un changement majeur par rapport à l'époque yougoslave, au cours de laquelle Čento était traité comme une « non-personne ». Le régime a supprimé ses contributions des manuels scolaires pour décourager le nationalisme macédonien. Ce contexte explique l’atmosphère de secret rencontrée par le Dr Rossos des décennies plus tard.

Après que le professeur Rossos ait présenté son article, nous avons eu une séance de questions-réponses animée, au cours de laquelle nous en avons appris encore plus alors que Rossos parlait de manière anecdotique de ses recherches. Par exemple, Rossos a découvert cet homme en recherchant d’autres informations à Skopje dans les années 1970. Lorsqu’il a interrogé un collègue à son sujet, celui-ci lui a rapidement répondu qu’on ne « parlait pas de cet homme ». Cela a piqué encore plus sa curiosité et Rossos a enquêté encore plus loin.
Certains membres de l'auditoire ont déclaré qu'ils avaient autant apprécié les questions et réponses que la conférence elle-même et qu'ils étaient très heureux que le professeur Rossos s'adresse à la Société. Tony Markovski l'a remercié d'avoir participé à notre série de conférences.
Ensuite, le public s'est mélangé et a eu l'occasion de parler au Dr Rossos, de prendre des rafraîchissements (offerts par divers membres du Conseil d'administration) et du thé macédonien (apporté de Bitola !).

Virginie Andreoff

Monument de Metodija Andonov Cento sur la place de Macédoine à Skopje