Дел 3 - Од каде потекнуваат современите Грци

Дел 3 - Од каде потекнуваат современите Грци?

Во поглавјето 2 од оваа книга утврдивме дека пред и за време на создавањето на грчката држава во раните 1800-ти, мнозинството од населението кое живеело на грчките земји било претежно од албанско, влашко и словенско потекло, што доведува до прашањето „Од каде и кога овие Албанци, Власи и Словени дојдоа во Грција и што се случи со домородното население што живее на тие земји?

Современите Грци тврдат дека се потомци на таканаречените Антички Грци. Дали е ова факт или фикција?

Ќе ја започнеме истрагата со „Популарно научно месечно“ уредено од J. McKeen Cattell, објавено во 1915 година. Месецот популарно наука на страница 41 гласи: „Еднаш Грција го водеше светот во интелектуалните определби, во уметноста, во поезијата, во филозофијата . Голем и витален дел од европската култура е вкоренет директно во јазикот и мислата на Атина.

Најубавото здание на светот беше Палатата на мирот во Партенон, подигната од Перикле, за да го прослави крајот на грчките самоубиствени војни. Ова издржа 2.187 години за да биде уништено конечно (1687) во турски раце од христијанските бомби на Венецијанската Република.

Но, славата на Грција помина многу пред падот на Партенон.

Нејзината причина беше единствената причина за сите такви падови - изумирањето на силните луѓе со војна. Во најдобар случај, цивилизацијата на Грција била изградена на ропство, еден слободен човек до десет робови. И кога слободните беа уништени, робовите оригинален медитерански залиха, ја распространија територијата на Хелада заедно со Бугарите, Албанците и Власите, варвари што се собираат од север“.

Значи, што се обидува да ни каже овде писателот на месечник за популарна наука од 1915 година? За еден тој или таа ни го кажува тоа во најдобро време; тоа би значело за време на класиците, Грција била претежно населена со робови и кога градските држави паднале во рацете на Римјаните, таканаречените антички Грци броеле еден слободен до десет робови. Така, дури и пред почетокот на новиот милениум, класичните Грци исчезнаа и беа заменети со робовите што некогаш ги работеа. Понатаму, авторот ни кажува дека славата на таканаречените Антички Грци починала, умрела долго пред Венецијанците да ја окупираат Грција во 1687 година. Па каде е културната и прадедовската врска помеѓу античките и модерните? Дали навистина постои?

Повторно гледајќи ја страницата 42 од „Месец популарно наука“ читаме: „Се тврди дека современите Грци главно се потомци на населението што ја населувало Грција во почетокот на византиската власт. Благодарение на операциите од различни причини, историски, социјални и економски, тоа население беше составено од многу хетерогени елементи и во многу ограничен степен ја претставуваше расата што ги одби Персијците и го изгради Партенон. Внатрешните конфликти во грчката заедница, војните со странските сили и смртоносните борби на фракциите во различните градови во голема мера ја уништија старата раса на слободни граѓани до почетокот на римскиот период. Истребување на Платеанците од страна на Спартанците и на Мелијците од страна на Атињаните за време на војните на Пелопонез, пропишувањето на атинските граѓани по војната, масакрот на коркирските олигарси од страна на демократската партија, колежот на Тебанците од Александар и на Коринтјаните од Мумиј се едни од попознатите случаи на катастрофата што го надмина граѓанскиот елемент во грчките градови. Празнината може да се пополни само од редовите на метиците и резидентните вонземјани и од потомците на многу побројната популација на робови. Во класичниот период четири петтини од населението на Атика биле робови; од преостанатата половина беа метици. Во 100 година од нашата ера само три илјади мажи со ракави биле во Грција. (Џејмс Буршие)“ Џејмс Буршие овде го потврдува фактот дека таканаречените Антички Грци исчезнале многу одамна, а празнината била пополнета со бројните робови што ги вработувале, а кои во тоа време биле 80% од вкупното население.

Гледајќи подалеку на страница 42 од „Популарно научен месец“ читаме: „Постојаните мали борби на Грците меѓу себе не направија големи бројки во споредба со другите војни, но тие ги избришаа највредните луѓе, најдобрата крв.

најперспективно наследство на земјата. Ова го чинеше светот повеќе од убиството на милиони варвари. За два века под сенката на Партенон се родиле повеќе генијални луѓе отколку што имала Римската империја во целото свое постоење. Сепак, оваа империја го вклучуваше целиот цивилизиран свет, дури и самата Грција. (La Pouge)“ La Pouge овде го потврдува она што многу други веруваа;

таканаречените Антички Грци биле избришани многу одамна.

На дното на страницата 42 на „Популарно научно месечно“ читаме: „Падот на Грција, како и оној на Рим, Шулц го припишува на преминувањето на Грците од варварските раси кои се насобраа во Хелада од секоја страна. Овие резидентни вонземјани, или метици, постојано се зголемуваа во бројот како што исчезнуваа слободните Грци. Избраните робови или хелоти потоа беа ослободени за да се доставуваат борци, и повторно кога тие паѓаа нивните места ги зазедоа имигрантите“.

Овде Шулц повторно го потврдува фактот дека таканаречените Антички Грци исчезнале многу одамна и биле заменети со вонземјани, робови и имигранти. Но, кои биле овие имигранти и од каде дошле?

За да добиеме некои одговори на овие прашања, ќе ја испитаме книгата „Обичаите и учењето за модерна Грција“ од Ренел Род објавена во 1892 година. омаловажувањата, како и голем дел од жителите на Евбеја, а потоа и на Крит, го загубија својот национален карактер и, станувајќи Мусулмани, практично престанаа да бидат Грци; навистина, од времето на османлиското освојување, прашањето за националноста во голема мера е споено во спротивставувањето на вероисповедите. Се чини дека султанот Мохамед II предвидел заштита од идните бунтови во исцрпувањето на ресурсите на земјата и буквално исцрпувањето на нејзиното население; и тој повторно го населил победениот Константинопол со префрлање во градот најбогатите жители на земјите што потоа ги намалил.

Ропството ги чекало венецијанските поданици Модон и Науплија кога паднале во негови раце во 1463 година, а слична судбина имала голем број домородци од Евбеја во 1470 година.

Јонците биле повикани да ја дадат својата квота на повторното населување на Константинопол и голем број робови биле извлечени од Родос во 1480 година. Во последната година од 15 век и отворањето на 16-ти, кога Мореја повторно била бојно поле на Турците и Венецијанците, станарите на рамнините на Аргос и на делови од Атика беа практично истребени, а албанските колонисти почнаа повторно да ги окупираат уништените земји. Во следниот век, отоманскиот адмирал, Барбароса, ги одвел во ропство женските жители на Егина и ги масакрирал мажите, оставајќи го островот целосно населен додека повторно не бил колонизиран од Албанците. Тој го намали поголемиот дел од островите во Егејското Море на потчинување, ги протера италијанските благородници и рече дека однел 30.000 Грци во ропство.

Значи, што ни кажува Ренел Род за модерните Грци и нивното вистинско потекло? Па, како прво, тој го потврдува она што го кажуваат другите, односно дека оригиналните Грци што ги населувале грчките острови и копното на Грција исчезнале одамна. Некои преминале во ислам, а останатите биле одведени во ропство. Тој исто така ни кажува дека празните земји што останале зад нив биле населени и колонизирани од Албанци.

Овде е интересно да се забележи дека поголемиот дел од грчкото благородништво бил однесен во Константинопол и несомнено исламизиран за да се одржи лојалноста. Ако тоа беше случај и немаме причина да се сомневаме, тогаш прашањето што треба да се постави е „Кој е повеќе Грк, потомците на современите Турци од Константинопол или современите Грци од Грција? Тоа го прави човек да се чуди!

Според Ренел Род, сепак, едно е сигурно, а тоа е дека има многу малку што ги поврзува современите Грци со античките таканаречени Грци и многу докази што ги поврзуваат современите Грци со Албанците!

Ајде да видиме што друго има да каже Ренел Род. На страниците 18 и 19 од неговата книга „Обичаите и учењето за модерната Грција“ објавена во 1892 година, Ренел Род продолжува да вели: „Во меѓувреме, напуштените земји беа постепено окупирани од христијанските Албанци кои се движеа кон југ пред бранот на турскиот напредок. Нивните поранешни имигранти се изгубени во тишината на времето, но првото забележано спомнување за нивното појавување на Пелопонез се случува во средината на 14 век, кога Мануел Кантакузен довел албански платеници во Мистра, а подоцна основал колонии на полуостровот. Повторно, на крајот на 14 век, во владеењето на

[византискиот император] Јован Палеолог, околу 10.000 од нив го преминале Истмус, а во подоцнежните денови на деспотите на Мореја се најдени како платеници во нивните војски.

Доселувањето продолжило во текот на 15 век, по конечното намалување на Албанија од страна на Турците. Тие го окупираа поголемиот дел од Боетија, Атика и Мегарис, дел од територијата на Коринт, Арголис и Ахаја, како и мали области во Фокида, Елида и Архадија...“ Овде повторно наоѓаме докази дека Албанците ги окупирале напуштените грчки земји уште во 14 век. Дури и византиските императори имаа рака во повторното колонизирање на Грција со Албанци. Потоа подоцна за време на отоманската инвазија на Албанија имаме уште повеќе Албанци кои ги напаѓаат и окупираат грчките територии.

Со оглед на она што досега го прочитавме, можеме да видиме како се развива јасна шема која без сомнение укажува дека како што таканаречените Антички Грци исчезнале од грчките земји, тие биле заменети со доминантно албански имигранти кои без сомнение се предци на денешните современите Грци.

Ја користам референцата „т.н. Антички Грци“ бидејќи како што претходно дознавме од „Популарно научно месечно“ уредено од Ј. Мекин Кател, објавено во 1915 година, грчкото население кое ги преживеало римските инвазии и окупација било претежно робови на античките Грци. Значи, кога се повикуваме на таканаречените Антички Грци во 14 век од нашата ера, зборуваме за потомците на робовите кои им служеле на Античките Грци. Значи, гледате таканаречената грчка лоза веќе била наводната уште пред словенските, влашките и албанските преселби во грчките земји.

Кога сме кај Власите и Словените, да видиме што има да каже Т. Ј. Винифрит? На страница 119 во својата книга „Власите Историјата на еден балкански народ“, Т. Ј. Винифрит пишува:

„Во областа каде што сега живеат Власи, наспроти Романците, нема недостиг да се спомнуваат Власите по распадот на византиската власт. Хонијатите опишувајќи го бугарското востание спомнуваат Влав Хрисос кој основал независно кнежевство во близина на Струмица и ја нарекува Тесалија „Голема Влахија“. [Византискиот император] Андроник I во едикт од 1184 година збунувачки се осврнува на Бугарите, Куманите и Власите во Меглен, а Власите добиваат повластен третман. Во 1221 година, епископот од Наупактос, Јован Апокаукос, се осврнува на повредите што ги претрпеле Симеон Сгуропол и неговата ќерка од рацете на Авриолинс Константинос, колонист на Римјаните, кого луѓето денес го нарекуваат Власи. Изгледа дека овој доказ укажува на присуство на Власи во Етолија, особено затоа што Константинос со неговото латинско прво име (корупција на Аврелијан) имал многу од неговата раса за да го поддржи. Овој доказ е забележан во написот на П. Настурел кој е корисно резиме на средновековната влашка историја од романска гледна точка. Интересно е што имаме дефинитивна индикација дека Власите се сметале за потомци на Римјаните, иако е можно Власите на морскиот брег на Грција да зборуваат далматински.

Настурел прилично го ослабува својот случај со спомнување на луѓето кои се нарекуваат Римјани, цитирани од Константин Порфирогенит, кои секако се Далматинци и со привлекување внимание на референцата во околу 1165 година од страна на свештеникот од Диоклеја за Морласи, црни Латини, кои порано се нарекувале себеси Римјани. Ова може да биде референца за Далматинците, иако етимологијата на морласите од Мавровлахој покажува поголем контакт со Грција отколку што би имале повеќето Далматинци, и не смееме да ја заборавиме наклонетоста на модерните Власи за црна облека“.

На страниците 120 и 121 во својата книга „Власите Историјата на еден балкански народ“, Т. Ј. Винифрит исто така пишува:

„Како во XVIII и XIX век кога имаше голема албанска активност во време, Отоманската империја го губеше својот авторитет, така и во во тринаесеттиот и четиринаесеттиот век, рушењето на византиската власт довело до движења и на Власите и на Албанците во Грција. Овие движења се паралелни со претходните бранови на инвазии на Словените при распаѓањето на источноримската власт во седмиот век и од Доријците или северозападните Грци во XII век п.н.е. по распадот на микенската цивилизација. Деталите за сите четири движења на населението се нејасни. Сигурно ќе има многу мешање помеѓу расите. Некои византиски стихови на крајот на XIV век ја опишуваат Момицила Бугаралбанотовлахос, а малку подоцна слушаме за еден Бонкоес и Србалбанитовулгаровлахос.

Современите полиглоти Власи имале предци полиглоти.

Во текот на четиринаесеттиот век Власите тешко се разликуваат од Албанците. Првото спомнување на албанскиот јазик е дури во 1285 година. Според Јован Кантакузен, некои луѓе кои живееле во ниту еден град, туку во недостапни места во планините на Тесалија, се поднеле во 1334 година на [византискиот] император Андроник III. Тие беа Албанци без крал, наречени по нивните племенски поглавари, Малакасаи, Буи и Масарити. Но, тоа веројатно биле Власи; во времето на Пуквил имало Власи на Пинд кои се нарекувале Бови, а сè уште постои село наречено Малакаси. На друго место слушаме за албанскиот водач Петер Леосас, кој ги предводи Малакасиите од својата раса, и се чини дека ова сугерира два вида на Малакасии. Името може да потекнува од крајбрежната рамнина Малекастир, збор од латинско потекло, во централна Албанија.

Теоријата дека Буиите дошле од блиското висорамнинско пасиште Беваи е повеќе претпоставена. Заедно со Албанците Власите навлегле во централна и јужна Грција. Слушаме за Власи во Атика, Кефаленија и Крит, иако во овие случаи и во имињата на местата со влашки елементи кои може да се најдат на југ до Пелопонез, можеби има забуни меѓу Власите или овчарите и Албанците.“ Иако има премногу детали за мојата цел, решив да ги вклучам горните два цитати на Т. Ј. Винифрит за оние кои можеби се заинтересирани за понатамошно продолжување на оваа студија.

Винифрит сепак одговара на прашањето „Од каде и кога овие Албанци, Власи и Словени дошле во Грција? во комотен степен да се дојде до друг заклучок, а тоа не само што современите Грци не се потомци на Античките Грци, туку нивното потекло може да се следи кај Албанците и Власите доселеници кои не биле ни од Грција. Па, како тоа ги прави потомци на Античките Грци? Тоа не!

Откако ги прочитав горенаведените цитати на Т. Ј. Винифрит, почнувам да разбирам зошто Грците во текот на отоманскиот период до времето кога била создадена Грција, правилно се нарекувале себеси како „Ромаои“ (Римјани). Тоа што се делумно потомци на Власите кои пак се потомци на Римјаните, природно ги натера да се чувствуваат како Римјани, па така и нивното име „Ромаои“. Ова се разбира, тогаш зошто современите Грци се определиле да се нарекуваат „Грци“ и „Хелени“ и се врзале за старогрчкото наследство кога воопшто не се Грци? Тема за моето следно поглавје!