Front Matter - Part 02

Наредникот одбил да го земе и рекол дека ако не ја запали куќата друга патрола ќе ја запали. Сите згради беа систематски опожарени, а истото беше направено и во триесет и две соседни села. „Ние [покажувајќи на другите што беа присутни] бевме големи земјоделци, вработувавме, секој од нас, речиси 300 работници и станари; сега немаме ништо“. (страница 278)

Комисијата на Карнеги го посети кампот на муслиманските бегалци надвор од Солун и разговараше со бегалците од Струмица кои, меѓу другото, известија дека повеќето муслимани го напуштиле својот град, повеќето под притисок.

Малкумина што останаа беа иселени насилно. „Тие слушнаа дека и други села биле запалени откако си заминале и некои од нив всушност ги виделе нивните села во пламен. Четири дена не добиваа ниту една храна од Грците; тие немаа планови за иднината, не сакаа да одат во Азија, ниту пак да се населат на грчка територија. Тие не видоа „никакво добро пред нив“.

(страница 278)

Официјални лица на Комитот исламски, во Солун, ја информирале Карнегиевата комисија дека до 1 септември 1913 година, имало 135.000 муслимански бегалци во и околу Солун.

Повеќето од нив пристигнале по завршувањето на Втората балканска војна. Комитетот ја потсети грчката влада дека таа е одговорна за овие бегалци бидејќи ги иселила од нивните домови. Комитетот, кој во овој момент трошеше по 50 фунти од сопствените пари дневно на леб за да ги прехрани бегалците, не веруваше дека грчката влада на кој било начин ќе помогне да се олесни ситуацијата. (страница 278)

Во посебен извештај, според Али Риза ефенди од Кукуш, Грците систематски и намерно го ограбувале и палеле градот.

Многу стари луѓе беа запалени живи во своите домови.

(страница 279)

Еден муслимански познат од Јајлаџик, село на еден и пол час оддалеченост од Солун изјави дека на 11 ноември 1912 година дошле грчки војници и убиле петнаесет муслимани. Тие потоа ја зеле целата покуќнина, 9.500 овци и кози, 1.500 говеда и целото жито што можеле да го најдат, а потоа ги запалиле 250-те куќи од селото. (страница 281)

Следува извештај што го подготви муслиманската заедница Правишта за злосторствата извршени во тој град и во соседните села од повлекувањето на турските власти на 24 октомври 1913 година.

[ЗАБЕЛЕШКА.-Имињата на сите убиени (вкупно 195) и на некои од ограбените, а исто така и оние на агресорите се целосно дадени во оригиналниот турски документ, но се испуштени во следниот сумиран превод].

Село Гиран Дваесет и еден муслиман убиен од Грците од селото Никчан и украдена сума од околу 3.000 фунти. Украдени се и 600 кози за доброто на грчката црква во Никчан и 2.400 кози однесени од Грците од Џербелан.

Село Палихор Шест муслимани убиени од четата со која командуваше Демостен, директор на грчкото училиште во Палихор, грабеж во висина од околу 3.000 фунти. Една жена (именувана) била навредена од Демостен, а друга.

Село Мишели Демостен и други Грци го ограбиле селото, однеле многу волови и многу пченка и украле кредитни банкноти за сума од

3.000 фунти.

Село Драма Двајца муслимани убиени од Грци од Правишта.

Село Османли Шест муслимани убиени од Грците од Холо; украдени околу

1.500 фунти.

Село Самалкол Дваесет и еден муслиман од ова село Милтиадес Мачопулос од четата на Миријакос Михаил ги одвел во клисурата Касруб, каде што биле масакрирани од грчкиот разбојник Леонидас и други. Од нив биле украдени над 1.500 фунти; продавница ограбена залихи во вредност од 1.500 фунти, и околу 7.000 фунти украдени генерално во селото.

Село Чанахли Двајца муслимани убиени од Грците од Холо; Украдени 200 овци и мазга.

Село Мухтијан Дваесет и пет муслимани убиени од Миријакос Михаил, неговиот бенд и некои локални Грци во клисурата Касруб.

Украдени се околу 3.000 фунти.

„Во дваесеттиот век на напредокот, скелетите кои сè уште може да се видат во оваа клисура, пред очите на правдата претставуваат споменик способен да ја просветли во однос на хеленската цивилизација“. (страница 282).

Село Дранич.

2.000 фунти пари, седум кози и 1.000 овци украдени од Грците од Палихор и Никчан.

Село Ахадлер Девет муслимани убиени од Грците од Касруб и украдени суми од 258 фунти.

Село Чифлик Десет муслимани убиени од истите Грци од Касруб и украдени околу 1.000 фунти.

Село Петор Четиринаесет муслимани убиени од бакалот Миријакос Михаил, член на епископскиот совет, Панахи, свештеник на Боблан и Милтиадес Мачопулос. [Бендот предводен од овие тројца мажи често се споменува.] Локалните Грци украле околу

1.500 фунти.

Село Рехемли Тројца муслимани убиени од Грците од Холо.

Село Сарили Петмина муслимани убиени од Грците од Петор и украдени околу 1.000 овци и кози.

Село Дедебал Осум муслимани убиени од Миријакос Михаил и неговиот бенд; украдени околу 1.000 фунти.

Село Деранли Тројца муслимани убиени од Миријакос Михаил и неговата група; украдени околу 3.000 фунти.

Село Орфано Тројца муслимани убиени од Грците. Еден од нив бил запленет од свештеникот Панахи по телефонска наредба од грчкиот епископ Правишта и убиен во Есирли. Епископот го однел телефонот од канцеларијата на турскиот гувернер во својата куќа и со тоа му дал наредби на целиот округ.

Село Боблан Осум муслимани убиени од Миријакос Михаил и неговата чета, специјално испратени за таа цел од епископот; украдени околу

800 фунти.

Село Карпан Четворица муслимани убиени од четата на Миријакос Михаил испратена од владиката. Грците од Карпан ја украле сета стока и пченката што им припаѓала на локалните муслимани, а не им го оставиле ниту житото што го имале во ќуповите. Грчките брава брутално им ги ограбија обетките на жените. Подоцна грчки војници им се придружиле на селаните и почнале да ги навредуваат младите жени, сè додека не биле обврзани да се засолнат во градовите и селата што ги држеле бугарските трупи.

Во ова село биле украдени околу 500 фунти.

Село Лефтера Четворица муслимани убиени од Грци. Сопругата на Арнаут Агучага, кој доброволно го прифатил исламот пред педесет години, била однесена во Правишта за повторно да се примени во христијанство. Таа му рекла на бугарскиот поглавар Бапчев дека не се согласува на ова преобраќање. Бапчев ја ослободил, но по враќањето во селото била „непријатно линчувана од грчките дивјаци“.

Бапчев зел 500 фунти од еден Турчин на поттик на грчките свештеници од манастирот Нозле, кои исто така им ограбиле на селаните околу 2.000 овци.

Село Кочкар Двајца муслимани убиени од Грците од Дражени и украдени околу 1.000 фунти.

Село Кале Чифлик Петмина муслимани убиени, а целата стока ја запленија свештениците на Нозле.

Село Девекеран Четворица муслимани убиени од Грците од Правишта;

украдени околу 500 фунти.

Село Есирли Деветнаесет муслимани убиени во клисурата на Касруб од Грците од тоа село. Околу 1.500 фунти украдени.

Село Котчан Еден муслиман убиен за да ја задоволи одмаздата на епископот и на свештеникот Николај.

„Вреди да се забележи дека многу имами фигурираат меѓу списокот на жртви во областа Правишта, понатаму дека жртвите се речиси секогаш мажи познати по нивното просветлување.

Причината зошто атентаторите ги убиваа имамите и најпросветлените славни за избор е очигледна кога се размислува дека во оваа област има 13.000 муслимани од вкупно 20.000 жители“. (страница 283)

Град Правишта Десет муслимани беа убиени, вклучително и една жена, додека градот го држеле бугарски чети, под команда на началникот по име Бапчев, кој се сместил во палатата на гувернерот и дејствувал како гувернер и командант. Ги убиле тројца Грци (именувани) и Бугарите. Вечерта кога требаше да се случи атентат, учениците од грчкото училиште се собраа во дворот на владината куќа и ја пееја грчката химна.

Грчкиот епископ формирал општински совет составен од свештеникот Никола, бакалот Миријакос Михаил и други (именувани). Смртната пресуда ја донел овој собор, ја одобрил архиепископот и му ја соопштил на Бапчев да ја изврши. Во селата биле формирани слични совети кои ги земале наредбите од Правишта. Бугаринот, поглаварот Бапчев служел како орудие на грчкиот епископ и славните. Во овој град муслиманското население претрпе загуба од околу 3.000 фунти, украдени од бугарските бендови, водени од Грците.

Ќерката на командантот на жандармериите, Сулејман ефенди, која сега е во Цариград, една ноќ била повикана во епископијата за да ја христијанизира, Владиката и се заканувал, за да ја преобрати, но бугарскиот поглавар Бапчев, кога тој слушнал за тоа, отишол во епископијата, го спасил девојчето, го вратил на семејството и така го спречил нејзиното преобраќање.

Неколку дена подоцна и дал пасош да оди во Цариград.

Благодарение на наредбите на Бапчев, џамиите во градот и селата биле зачувани недопрени, а никој не бил малтретиран поради неговата религија.

Ниту бугарските офицери, ниту нивните војници, ниту членовите на четите не извршиле насилство врз жените, но Бапчев земал пари во вредност од околу 6.000 фунти.

По негова наредба биле убиени свештеникот Панахи од селото Никчан и грчкиот антиквар Апостол од селото Палихор, кои не го одобрувале недостојното однесување на епископот.

Бугарските власти по внимателна истрага се уверија во вината на епископот. Телата на жртвите од градот Правишта се уште се во клисурата Каинарџа, на местото викано Кавала Бачи.

Потврдуваме дека овој извештај е во целосна согласност со регистрите на муслиманската заедница Правишта и вистинит во сите негови детали.

[Печат.] Муслиманска заедница на Каза Правишта, 1331.

Да не беа толку трагични, ќе беа комични;

Според српската статистика составена во 1889 година од Гопчевиќ, во Македонија живееле 57.600 Бугари, 201.140 Грци, 2.048.320 Срби и 0 Македонци.

Според бугарската статистика составена во 1900 година од Канчед, во Македонија живееле 1.181.336 Бугари, 228.702 Грци, 700 Срби и 0 Македонци.

Според грчката статистика составена во 1904 година од Делиани, 336.017 Бугари, 652.795 Грци, не е дадена бројка за Срби и 0 Македонци живееле во Македонија.

Од каде им се такви бројки?

За Македонија може само да се тврди и да се оттргне од неа.

Обидете се да кажете на Французин или Англичанец дека 0 Французи живеат во Франција или 0 Англичани живеат во Англија и видете до каде ќе стигнете!

Оставете ги Грците, Бугарите и Србите да се прават будали.

Пред да започнете со злосторствата извршени од грчката армија врз македонското цивилно население во Кукуш, сакам да ви дадам некои основни информации за целокупната ситуација во Македонија за подобро да разберете што се случува.

Околу триесет години пред балканските војни од 1912 и 1913 година, грчката, бугарската и српската држава имаа воспоставено зони на влијание во Македонија.

Првично, преку нивните цркви кои слободно функционираа во Македонија, тие применуваа пропагандни кампањи спроведени од вооружени разбојници, денационализирајќи го македонското население и притискајќи го, понекогаш насилно, да ги прифати грчките, бугарските или српските национални чувства.

По неуспешното Илинденско македонско востание во 1903 година, многу Македонци ја загубија надежта за самоослободување. Грција, Бугарија и Србија, свесни за тоа, почнаа да ја искористуваат ситуацијата. Повторно преку своите цркви започнаа нови пропагандни кампањи, овојпат ветувајќи го ослободувањето на македонскиот народ.

При известувањето за турските ѕверства во Македонија пред надворешниот свет, главно поттикнати од нивните сопствени агенти, Грците, Бугарите и Србите будеа лажни надежи во Македонија. Од една страна, нивните агенти работеа напорно за да ги оцрнат Турците и да ги придобијат симпатиите на големите сили, а во исто време трескавично ја промовираа идејата за ослободување на „браќата христијани“ додека цело време нивната цел беше „окупација и анексија “.

Многу водечки Македонци, вклучително и Крсте Мисирков, авторот на „Македонски работи“, сфатија дека ќе има цена ако им се дозволи на странски сили да ја нападнат Македонија.

Имаше предупредувања дека доколку Македонија биде нападната ќе има последици за македонскиот народ. За жал, со оглед на огромните грчки, бугарски и српски пропагандни извици за ослободување, тие неколку гласови на протест беа задушени.

До првата балканска војна, Грција, Бугарија и Србија преку нивните црковни агенти воспоставија контакти во Македонија и го подготвија цивилното население за ослободување. Секоја држава, село по село имаше стратешки утврдено кој ќе ги поддржи и кој ќе им се спротивстави. Секоја држава го идентификуваше секое село како „грчко пријателско“, „бугарско пријателско“ или „српско пријателско“ врз основа на кое расположение го поддржува селското мнозинство.

Селата со силни македонски чувства беа класифицирани како непријателски. Селата со силни грчки чувства беа класифицирани како „грчки села“, оние со силни бугарски чувства беа класифицирани како „бугарски села“ и така натаму.

Морам силно да нагласам дека пред 1912-1913 година во македонските села немало ниту „Грци“, ниту „Бугари“ и ниту „Срби“. Статистиките што ги изработија грчката, бугарската и српската држава се засноваа строго на верска припадност, а не на национални чувства.

Бидејќи Македонија во тоа време не била Држава, немала своја црква. Меѓутоа, како христијани, Македонците имаа право, според османлискиот закон, да се молат во црквата што ја одбрале. Мнозинството, бидејќи се православни, ја избра православната црква. Грција, Бугарија и Србија, како православни држави со свои активни цркви, ја искористија оваа ситуација и секоја основаше свои цркви во Македонија.

(Османлиските власти забранија секаков друг вид на организација на нивните територии).

Како дел од нивната редовна служба, секоја црква воведе свој бренд на политики за денационализација. Секој ја нудеше својата услуга не на македонски, туку на свој јазик, грчки, бугарски или српски.

Иако нивните парохијани биле Македонци, парохијата ги регистрирала не како Македонци туку како Грци, Бугари или Срби во зависност од тоа во која црква одат. Парохиите, исто така, ги сменија македонските имиња на парохијаните за да го одразуваат нивниот нов грчки, бугарски или српски идентитет.

На пример, ако одреден Македонец бил парохијанец на грчката црква, тогаш би му било дадено грчко име, заведено како Грк и статистички сметано како Грк. Ако неговиот брат, од другата страна на селото, бил парохијанин на Бугарската црква, тогаш би му било дадено бугарско име, заведено како Бугарин и статистички сметано како Бугарин. Ако нивната сестра во средината на селото била парохијанка на српската црква, тогаш би добила српско име, заведена како Србинка и статистички сметана како Србинка.

Многу Македонци кои во тој период заминале од Македонија на запад сè уште носат странски презимиња што им ги давало странското црковно свештенство.

Покрај молитвата, конкурентските странски цркви на македонските деца им понудија и бесплатно образование. И тоа, за жал, беше понудено, не на македонски, туку на странски јазици, грчки, бугарски или српски.

Така македонското население од крајот на 19 и почетокот на 20 век било денационализирано и прогласено за исчезнато.

Странската пропаганда во Македонија била толку ефикасна што кога грчката, бугарската и српската војска влегле во Македонија, биле пречекани како пријатели. Дури и старата гарда од бунтот во 1903 година се приклучи и се бореше рамо до рамо со нив. Но, штом Турците биле истерани, македонската стара гарда и нејзините водачи биле уапсени и затворени.

Втората балканска војна била за поделба на Македонија. Ниту Грција, ниту Бугарија, ниту Србија, откако ја окупираа Македонија, не беа задоволни од тоа што го имаат.

Бидејќи не беа договорени линии на поделба пред Грција, Бугарија и Србија да ја окупираат Македонија и договорите беа прекинати веднаш штом беа склучени. Трите држави кои влегоа во Македонија како сојузници брзо се најдоа во меѓусебна пресметка. Бугарија, која веруваше дека најтешко се бореше за да ги истера Турците, не беше задоволна со својот слаб дел.

Грција, која зграпчи најмногу територија со најмалку напор, не беше подготвена да ја сподели. Така, конфликтот беше неизбежен.

Втората балканска војна беше за грабање територија и барање одмазда. Додека војските се судрија, имаше победници и губитници. Губитниците му се одмаздуваа на цивилното население со ограбување, палење, убивање и силување на македонското население.

„Негирајте дека вашите непријатели се мажи, а во моментов ќе ги третирате како штетници“. (страница 95)

„Кога треба да се справите со варвари, мора и самите да се однесувате како варварин“. (страница 95, цитат од грчки офицер).

Според извештајот на Карнеги, Грција била првата што поттикнала агресија со нападот на Кукуш на 4 јули 1913 година.

Како одмазда Бугарија го нападнала Демир Хисар на 7 јули, Серес на 11 јули и Доксато на 13 јули.

На 12 јули, според извештајот на Карнеги, кралот Константин ја испратил следната телеграма до претставниците на Грција во европските престолнини;